Иеремия сидел в тюрьме до тех пор, пока его мрачные пророчества не стали сбываться. Действительно, войска египтян ушли домой, не вступая в конфликт с вавилонянами. А Навуходоносор действительно очень обиделся на евреев за такую тонкую дипломатию, благодаря которой он гоняется по пустыне за миражами. И нынче он подступил под стены Иерусалима с твёрдым намерением: сокрушить непокорных вассалов бескомпромиссно. Так началась последняя осада города. Пророка же под шумок отпустили из-под стражи усилиями его влиятельных сторонников.
Выйдя на свободу, Иеремия пошёл в храм и принялся за старое. Он всю свою трудовую жизнь служил пророком и говорил только то, что велел ему Господь. И он не виноват в том, что Бог приказал говорить исключительно вещи далёкие от политкорректности и политической целесообразности. Суть его выступлений опять сводилась к двум тезисам: во-первых, народ иудейский так много сердил Творца, что у Него исчерпалось терпение; во-вторых, Господь желает отделить зёрна от плевел путём геноцида и депортации евреев на предмет перевоспитания. Потому опять пророк становится на возвышенное место и говорит людям: «так говорит Господь: кто останется в этом городе, умрёт от меча, голода и моровой язвы; а кто выйдет к халдеям, будет жив, и душа ему будет вместо добычи, и он останется жив» /Иер.38,2/. Более четверти века он говорит им одно и тоже: ловко спасаясь от внешней угрозы, вы спасаете собственные язвы. Мужественно защищаясь от захватчиков, вы защищаете свою раковую опухоль. Подумайте, стоят ли эти ценности защиты и спасения? Тем более что Вседержитель твёрдо решил избавить вас от них – для вашего же блага.
Соглядатаи немедля доложили в штаб обороны города о пораженческой агитации пророка в храме. Князья отлично знали, кто держит руку диссидента, и потому все вместе пошли к царю с требованием – дать разрешение на ликвидацию Иеремии. Их претензии понятны: в то время как все иерусалимчане живут под лозунгом «всё для фронта, всё для победы», грудью защищая Родину-мать от агрессоров, этот человек, прикрываясь высоким званием пророка, открыто ведёт враждебную агитацию, стремясь подорвать моральный дух воинов. Они так кричали и голосили, что царь, как Понтий Пилат, умыл руки: делайте с ним, что хотите, потому что без вас я ничего не могу сделать. Получив царскую визу, князья вытащили Иеремию их храма и отвели обратно в тюрьму. Но на сей раз не просто посадили, а бросили в глубокую выгребную яму – тайной надежде, что он утонет сам собой и никому не придётся брать на себя страшный грех.

Но царь иудейский, пока Иеремия плавал в фекалиях, послал соглядатаев узнать – где пророк? Ибо он был обижен поведением князей и самоуправством их, подрывающих его авторитет. Соглядатаи вскоре доносят ему: Иеремия пребывает в выгребной яме и ещё жив, а злонамеренные патриоты ушли на фронт. Тогда царь послал в тюрьму верных людей с заданием: спасти Иеремию, пока ещё не поздно. Придя в тюрьму, гвардейцы царя увидели, что яма глубока, а верёвок нигде нет. Тогда порвали они на себе одежды и свили из них верёвки. И бросили они верёвки эти Иеремии, который обвязался ими и сказал: тяните! И они вытащили его на свет Божий \Иер.38,10-13\.

Когда пророк отмылся от фекалий и заменил одежды свои, царь призвал его к себе. Вопрос был обычный: что день грядущий мне готовит? Иеремия уж так намучился со своей правдой, что предварительно вопросил: а если я тебе отвечу, ты меня не казнишь? И потребовал от царя страшной клятвы. И тот поклялся всем, чем положено клясться в таких случаях. Тогда пророк смело ответил ему: «если ты выйдешь к князьям царя вавилонского, то жива будет душа твоя, и этот город не будет сожжён огнём, и ты будешь жив, и дом и дом твой» \Иер.38,17\. А если будешь упорствовать в своём неуместном патриотизме, то город будет сожжён, а все ксенофобы убиты. И сам ты всё равно окажешься в плену.

Царь ответил пророку, что он уже давно подумывает о безоговорочной капитуляции. Но он очень боится политэмигрантов и перебежчиков, окопавшихся при дворе Навуходоносора. За время своего правления он поссорился с немалым количеством князей, которые были вынуждены искать правды у врагов. А теперь эти потерпевшие с нетерпением ждут возможности свести с ним лично счёты. На что Иеремия ему ответил: эмигранты веса не имеют, они кормятся у стола нового хозяина. Их только используют. Потому можешь смело сдаваться в плен: сохранишь не только жизнь, но и свободу. Но если будешь упорствовать в нечестии, то иерусалимчане будут лежать трупами на улицах родного города, а у тебя отнимут детей и гарем отдадут чужим \Иер.38,20-23\. Тут глядя через 2600 лет складывается впечатление, что Иеремия кроме прочего, был посредником между израильскими и вавилонскими разведками. Он вёл переговоры, как лицо знающее обе стороны.

После такого разговора Иеремию отвели в тюрьму для его же блага: на улицах его просто могли растерзать оголтелые ксенофобы. Наученный горьким опытом, пророк спокойно сидел в сухом месте, подальше от выгребной ямы, до самой сдачи города. Или, по его версии, освобождению Иерусалима из-под ига нечестивцев.

1. Служебная инструкция пророка
   
2. Резвая верблюдица и дикая ослица
   
3. Вселенский блуд
   
4. Люди, умные на зло
   
5. Мера социальной защиты
   
6. Преданные корысти
   
7. Люди, лгущие до усталости
   
8. Соблазн культуры
   
9. Земля живых
   
10. Внутренний эмигрант
    
11. Предсказание тотального уничтожения
    
12. Затравить диссидента
    
13. Ослиное погребение
    
14. В лапах политкорректности
    
15. Ксенофобы и ксенофилы в древности
    
16. Рабство как подвиг народа
    
17. Отмена принципа коллективной ответственности
    
18. Иеремия спасает рынок недвижимости
    
19. Тотальная мобилизация Израиля
    
20. Диссидентская литература
    
21. Иерусалим должен быть разрушен!